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《中小学教师职业道德规范》解读

发布时间:2019-04-29浏览: 28

《中小学教师职业道德规范》解读
 
1.“爱国守法”——教师职业的基本要求热爱祖国是每个公民,也是每个教师的神圣职责和义务。建设社会主义法制国家,是我国现代化建设的重要目标。要实现这一目标,需要每个社会成员知法守法,用法律来规范自己的行为,不做法律禁止的事情。
 
2.“爱岗敬业”——教师职业的本质要求
 
没有责任就办不好教育。没有感情就做不好教育工作。教师应始终牢记自己的神圣职责,志存高远,把个人的成长进步同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起,并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责。
 
3.“关爱学生”——师德的灵魂
 
没有爱,就没有教育。教师必须关心爱护全体学生,尊重学生人格,平等公正对待学生。对学生严慈相济,做学生良师益友。保护学生安全,关心学生健康,维护学生权益。
 
4.“教书育人”——教师天职
 
教师必须遵循教育规律,实施素质教育。循循善诱,诲人不倦,因材施教。培养学生良好品行,激发学生创新精神.促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。
 
5.“为人师表”——教师职业的内在要求
 
为人师表是区别于其他职业道德的显著标志。教师要坚守高尚情操,知荣明耻,严于律己,以身作则,在各个方面率先垂范,做学生的榜样,以自己的人格魅力和 学识魅力教育影响学生。要关心集体,团结协作,尊重同事,尊重家长。作风正派,廉洁奉公。自觉抵制有偿家教,不利用职务之便牟取私利。
 
6.“终身学习”——教师 专业发展的不竭动力
 
终身学习是时代发展的要求,也是教师职业特点所决定的。教师必须树立终身学习理念.拓宽知识视野,更新知识结构。潜心钻研业务,勇于探索创新,不断提高专业素养和教育教学水平。

教师资格之小学综合素质第四章文化素养:文化常识
 
  一、天文历法 
  【星宿】古代把星座称作星宿。同时古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的,这是神权思想的-种表现。古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,就是二十八宿。用来说明日、月、五星运行所到的位置。 
  【四象】古人把东、北、西、南四方每-方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东宫苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北宫玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西宫白虎;南方七宿像-展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南宫朱雀。后人也通俗地称四象为左青龙、右自虎、南朱雀、北玄武。 
 
  【流火】流,下行;火,指大火星,即东宫苍龙七宿中的心宿。《诗经·七月》:“七月流火,九月授衣。”七月相当于公历的八月,流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降,表明暑气已退。 
 
  【北斗】又称“北斗七星”,指在北方天空排列成斗形(或勺形)的七颗亮星。七颗星的名称是:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。根据北斗星便能找到北极星,故又称“指极星”。 
 
  【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为: 
 
   ①初月如钩,故称银钩、玉钩。②弦月如弓,故称玉弓、弓月。③满月如轮如盘如镜,故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。④传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。⑤传说月中有桂树,故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。⑥传说月中有广寒、清虚两座宫殿,故称广寒、清虚。⑦传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为望舒。⑧传说嫦娥住在月中,故称月亮为嫦娥。⑨人们常把美女比作月亮,故称月亮为婵娟。 
 
  【五更】我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫做五更、五鼓,或称五夜。-更——黄昏、-鼓、甲夜——19—21点 
 
  二更——人定、二鼓、乙夜——21-23点三更——夜半、三鼓、丙夜——23—1点四更——鸡鸣、四鼓、丁夜——1—3点五更——平旦、五鼓、戊夜——3—5点 
 
  【二十四节气】二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳-年内的位置变化 
 
  以及所引起的地面气候的演变次序,把-年三百六十五又四分之-的天数分成二十四段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情况,这就是二十四节气。每月分为两段阴首叫“节气”,月中叫“中气”。 
 
  二十四节气的名称和顺序为: 
 
  正月:立春、雨水二月:惊蛰、春分三月:清明、谷雨四月:立夏、小满五月:芒种、夏至六月:小暑、大暑七月:立秋、处暑八月:白露、秋分九月:寒露、霜降十月:立冬、小雪十-月:大雪、冬至十二月:小寒、大寒为了便于记忆,人们编出了歌谣:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬 小大寒。” 
 
  【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季,分别称作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月为夏季,分别称作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此类推。欧阳修《醉翁亭记》:“风霜高洁,大落而石出者,山间之四时也。” 
 
  【社日】古代农民祭祖土地神的节日,在春分前后。《永遇乐》:“可堪回首,佛狸祠下,-片神鸦社鼓。”社鼓,指社日祭祖土地神的鼓声。 
 
  【千支】天干地支的合称。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配。组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。 
 
  【纪年法】我国古代纪年法主要有四种: 
 
   (1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。 
 
   (2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”等。 
 
   (3)干支纪年法。如《五人墓碑记》:“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年。(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前,干支列后。 
 
  【纪月法】我国古代纪月法主要有三种:(1)序数纪月法。 
 
   (2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月,每个地支前要加上特定的“建”字。如庾信《哀江南赋》:“以戊辰之年,建亥之月,金陵瓦解”。“建亥”即农历十月。 
 
   (3)时节纪月法。 
 
  【纪日法】我国古代纪日法主要有四种: 
 
   (1)序数纪日法。如《梅花岭记》:“二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁。,,《项脊轩志》:“三五之夜,明月半墙”。“三五”指农历十五E1。《(黄花岗七十二烈士事略)序》:“死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”
 
   (2)干支纪日法。如《觳之战》:“夏四月辛巳,败秦军于肴。”“四月辛巳”指农历四月十三日:《石钟山记》:“元丰七年六月丁丑”,即农历六月九日;《登泰山记》:“是月丁未”,指这个月的十八日。古人还单用天于或地支来表示特定的日子。如《礼记·檀弓》:“子卯不乐”,“子卯”,代指恶日或忌日, 
 
   (3)月相纪日法。指用“朔、胐(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第-天叫朔,每月初三叫且出,月中叫望(小月十五日,大月十六日),望后这-天叫既望,每月最后-天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”;《五人墓碑记》:“在丁卯三月之望”;《赤壁赋》:“壬戌之秋,七月既望”;《与妻书》:“初婚三四个月,适冬之望日前后”。 
 
  【纪时法】 
 
  我国古代纪时法主要有两种: 
 
   (1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将-昼夜划分为十二个时辰,它们的名称是:夜半、 
 
  鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日呋(di0)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。 
 
   (2)地支纪时法。以十二地支来表示-昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时 
 
  对应关系见附表。

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