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厚德载物_上善若水厚德载物是什么意思

发布时间:2018-09-10浏览: 1352

女人漂亮的秘诀在于眼神的清澈,那是心灵的上善若水;男人俊朗的秘密在于心胸的宽广,那是灵魂的厚德载物。如果一个人比你优秀,你尽量多交往,因为优秀的人散发正能量!如果一个人有德行,你尽量与她同伍,因为厚德载物! 如果一个人有智慧,你尽可安心与她同行,因为智慧能照亮未来!如果一个人活的生命有质量,你可用心与她成为知己,生命才有高度与宽度!
 
一、厚德载物是什么意思?
 
厚德载物,拼音hòu dé zài wù,是一个汉语成语,语出《周易》:“地势坤,君子以厚德载物。”厚德载物的意思是指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。厚德载物,作为中华民族的精神和优良传统是十分重要的。一个有道德的人,应当像大地那样宽广厚实,像大地那样承载万物和生长万物。
 
厚德载物解释:指重视品德像大地一样能容养万物,又或形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。
 
厚德载物典故:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,奋发图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。古代中国人认为天地最大,它包容万物。
 
对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为土;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉,四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙,宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法,也是中国人的宇宙观。
 
所以八卦中乾卦为首,坤卦次之;乾在上,坤在下;乾在北,坤在南。天高行健,地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理,即人生要像天那样高大刚毅而自强不息,要像地那样厚重广阔而厚德载物。
 
“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
 
《易经》有坤卦,其《大象》曰:“地势坤,君子以厚德载物”。《国语.晋语六》:“吾闻之,唯厚德者能受多福,无福而服者众,必自伤也。”厚德载物,雅量容人。
 
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的,故大家常把这两个词语放在一块使用。
 
厚德载物词语辨析
 
【举例造句】: 乾坤以有亲可久,君子以厚德载物。 ★晋·潘岳《西征赋》
【拼音代码】: hdzw
【用法】: 作谓语、定语;指厚德育人
是载而不是栽。 物是指人吗?非也。
载是承载、承受,解作能承受得起的意思。物是物质、事物,解作所享受的、所拥有的物质和荣耀等。德是功德、得到的意思。
厚德载物整句话解作:只有行善积累厚厚的功德才能承受得起你今天所拥有的所享受物质和精神文明。享受的多、拥有的多就越需要更多的积功累德。否则只怕是德(得)不配位,早晚遭殃。
 
厚德载物_上善若水厚德载物是什么意思

 
二、厚德载物是什么意思?长篇文章阅读
 
人有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作,君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。天地间有形的东西,没有比大地更厚道的了,也没有什么不是承载在大地上的。所以君子处世要效法“坤”的意义,以厚德对待他人,无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。“厚德载物”意思是说,以深厚的德泽育人利物,今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
 
自强不息厚德载物——清华大学校训解释:来源于《周易》的两句话:一句是“天行健,君子以自强不息”(乾卦);一句是“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后,清华人便把“自强不息,厚德载物”8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训。
 
“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。
 
著名哲学家、哲学史家、国学大师,北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止,景行行止”的国学大师,他终生勤勉,致思学问,造福祖国的文化学术事业,堪称一代学人楷模。
 
厚德载物是什么意思?成语启示
 
人世沉浮如电光石火,盛衰起伏,变幻难测。如果你有天才,勤奋则使你如虎添翼;如果你没有天才,勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才,而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人;不是那些天资卓越、才华四射的天才,而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。即使你身体有残缺,即使你没有过人的天资,即使别人看不起你。但是,只要你自强不息,就能改变别人对你的看法,就能开拓出一片属于自己的天地!
 
天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。懒惰是一种毒药,它既毒害人们的肉体,也毒害人们的心灵。无论多么美好 的东西,人们只有付出相应的劳动和汗水,才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。
 
真正的智慧总是与谦虚相连,真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。人们常说:播下行为的种子,你就会收割习惯;播下习惯的种子,你就会收割性格;播下性格的种子,你就会收割一定的命运。 “闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人。”让我们养成勤劳的习惯,培养勤奋的性格,收割丰收的果实!
 
厚德载物是什么意思?大学校训
 
有人曾用清华大学的校训“自强不息,厚德载物”为题,要学生写文章。发现学生虽能从正面理解“自强不息”之意,然对其深厚的意蕴却是不甚了了的。至于“厚德载物”,绝大多数人更是字面意思亦不能了然,对此我觉得非常遗憾。
有人曾说,我国学校校训之最佳者,当推清华大学的校训,因为它表述的是传统文化的精粹。“自强不息”,出于《易·乾象》:“天行健,君子以自强不息。”天上的日月星辰在不断运行,这就是“天行健”的意思。君子效法天,要像天那样不断运行,不断努力。“厚德载物”,见《易·坤》:“地势坤,君子以厚德载物”。土地的地势就是厚广,可以承载万物,君子取法地,要积累道德,方能承担事业。
 
所以,自强不息,厚德载物,是要人们效法天地,在学、行各方面不断去努力。传统文化强调“天人合一”,人源于天地,是天地的派生物,所以天地之道就是人生之道。古代不少学者,能深刻体认这种精神并自觉加以践履,如孔子,自述“发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至”。孔子有一次在河边对学生们说:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”就是激励他们效法自然,珍惜时光,努力进取。
 
明末顾炎武有诗云:苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。他认为“有一日未死之身,则有一日未闻之道”。王夫之于垂暮之年,疾病卧床,犹克服各种无法想象的困难,勤奋著书。《姜斋公行述》说他:“迄于暮年,体羸多病,腕不胜砚,指不胜笔,犹时置楮墨于卧榻之旁,力疾而篡注。”
 
他们所体现的,都是这种精神。这种精神由于人们的践履,使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的,对这一点,人们口头上似也都能道,然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是。如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议,读到一条注释尤让我叹息不已。
 
《朱子语类》载朱子语曰:“试思人以眇然之身,可以赞天地之化育;以常人而可以为圣贤……。”某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂,赞美”,真是大错特错。这里的“赞”,应解为“助”,人可以助天地之化育,是儒家所乐道的,这也是传统文化的一种常识。注释者的无知令人吃惊。
 
同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云:“要考查行为的结果,考虑到行事的困难。”更是胡说八道。如果敢于注释古书的人如此不学浅陋,对传统文化如此隔膜无知,则前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴,也就不足为奇了。可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。
 
“上善若水,厚德载物”,意思是说多做好事,善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德,具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴,恪守道德准则的团体就会与时俱进,健康发展。笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方,是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果。
 
孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”,毛泽东的“为人民服务”,都无不劝诫提倡人们从善。从这个角度说,中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史。所谓“善”就是“好”,“善事”就是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”。
 
厚德载物是什么意思?当代价值
 
“厚德载物”出自《易传·坤卦》“地势坤,君子以厚德载物。”学术界对这句话虽有不同的具体解释,但最终认同的意思却相差不多一个有道德的人,应当像大地那样宽广厚实,载育万物和生长万物。所谓“厚德”即最高尚的道德。所谓“载物”之“物”,不仅专指万物,首先是指一切人。“人”与“物”可以联用,称之为“人物”。厚德载物,即以深厚的德泽育人利物。也就是说,想要载物必须有厚德。
 
做人首先要强调厚德,不断提高自身的道德修养。只有增加了内涵,具备了崇高的道德和博大精深的学识,践行仁、义、礼、智、信等道德规范,才能成为君子,才能具有强烈的责任感和使命感,亦才能够关心人、爱护人,以正直和与人为善的态度处理好人与人之间的关系,兼容并蓄。
 
“厚德载物”有利于培养现代道德人格。儒家追求“厚德”的君子人格,集孝、悌、忠、义、礼、信、诚等诸多道德于一身,几乎成为中国传统道德的化身。而儒家君子人格所具备的诸种道德品质为现代理想人格提供了理论模式。现代理想人格依然寄托着人们的期待和追求。
 
它要求人们具有广博的爱心,乐善好施;要有道义感,见义勇为;要有道德操守、讲诚信;要正确处理义利关系,见利思义;要有承担责任与苦难的勇气等等。现代社会的发展越来越表明,一个人事业的成功与否,不仅取决于智力因素,而且还取决于非智力因素,特别是人的道德品行。
 
凡是有作为、成大器者,无不具有高度的责任感、进取心、自信心,以及热爱祖国、关心他人、勤奋上进、勇于奉献等品质。一个内心缺乏道德精神或道德意志不坚定的人,很容易在物欲横流中随波逐流、腐化堕落。欲立事,先立人。培养良好的道德人格,不仅有益于个体的自我完善,而且有益于人生价值的实现。
 
“厚德载物”有利于督促人们追求高尚的精神生活,促进个人幸福。儒家强调人与动物的根本不同在于:人追求精神生活。主张向内寻求生命的根据和快乐的源泉。只有精神的充实和道德的追求,才能体验由内而外的快乐与幸福。儒家推崇的“孔颜乐处”就使人在道德实践中体会真正的充实和富足。儒家许多富有生命力的传统道德如正义、诚实、信任、宽厚等等,已构成人们恒久的道德情怀,使人有尊严地生活,使中国以“礼仪之邦”享誉世界。
 
现实社会中,当传统道德被市场经济冲击时,功利、庸常、浮躁成为一些人的生活写照,物质生活提高之后,人的幸福感并不一定增加,人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌,还应有一种精神追求的乐趣。道德能够让人有尊严地生活,感受到人际和谐和受人尊重的欣慰。“厚德载物”思想能够培养人们的仁爱之心,使人克制人欲、减轻自私自利之心,爱他人、爱社会、爱人类、爱万物。有此修养的人,才会在家庭、工作和社会生活中助人为乐、勇担责任。
 
“厚德载物”的人文特质有利于构建和谐社会。和谐社会是一个各方面利益关系得到了有效协调的社会。“厚德载物”作为一种博大的精神素养,它概述了人与自然、人与社会、人与人之间关系要和谐、协调的深刻认识,是播种和谐的种子。“厚德”强调个人内在道德修养,对构建和谐社会有其独特的意义。
 
它可以使人在喧嚣的尘世搅扰、利益之争和现实矛盾的漩涡中,获得一种内在的超越感和一份心灵的宁静,从而为每个人处理好与他人、与社会的关系奠定心理基础。在竞争日趋激烈的社会现实中,如果我们注重自我修养,在人际互动中约束个人行为,减少人际摩擦,化解人际中的紧张与冲突,自然就有利于形成稳定和谐的社会环境。在当今多元化、多样性的社会中,“求同存异、包容共济”,对于调节各种关系和矛盾,使社会和谐稳定发展至关重要。
 
总之,“厚德载物”做谦谦君子,虽然有束身寡过、当“老好人”等的时代局限性,但它塑造了中国人博大、宽厚、务实的道德心灵和精神风貌。它是中华民族的生命睿智、人生境界和精神气象。当今社会,虽然经济迅猛发展,人们的观念也随之日益更新,但儒家“厚德载物”思想,对于培养现代公民的良好品行,树立良好的社会道德风尚,以及构建社会主义和谐社会,仍然具有十分重要的现实意义。
 
中南大学原校长、湖南省科协主席、中科院何继善院士为长沙县一中70周年校庆题写的“厚德载物 尚志笃学”的石碑,该石碑长度为8.8米,高度2.4 米,厚度55厘米,重量32吨。
 
三、厚德载物是什么意思——“厚德载物”是哪几德,你知道吗
 
一、口德
 
得饶人处且饶人:
 
1.直话:可以转个弯说;2 .冷冰冰的话:可以加热了说; 3.批评人的话:一对一的说,要顾及别人的自尊。
 
赞美别人,学会鼓掌:
 
1.每个人都需要来自他人的掌声;
 
2.为他人喝彩是每个人的责任;
 
3.不懂鼓掌的人,人生太狭隘; 
 
4.一赞值千金; 
 
5.给别人掌声其实是给自己掌声。
 
不给面子是最大的无礼:
 
1.中国人最讲究的是面子; 2.任何时候,给对方一个体面的台阶; 3.看破别说破,面子上好过; 4.伤什么,别伤人面子; 5.千万不要揭人老底。
 
生性多疑的人不可能有真朋友:
 
1.被人信任是一种幸福; 2.有多少信任,就有多少成功的机会; 3.疑人不交,交人不疑。
 
与人方便,自己方便:
 
1.请主动坐里座; 2.与人方便,自己方便; 3.在他人最需要的时候轻轻扶一把; 4.为对方着想,替自己打算。
 
有“礼”走遍天下:
 
1.彬彬有礼,方能魅力四射;2.礼多人不怪; 3.送礼送到位。
 
锋芒毕露者处处树暗敌:
 
1.切忌锋芒毕露;2 .放下身段,降低自己; 3.勿在失意者面前谈论你的得意; 4.人前勿张狂,人后别得意,为人应低调。
 
人人都渴望他人的认可:
 
1.理解,就是给人方便; 2.理解一般人不能理解的事; 3.换位思考,替别人着想。
 
把别人的自尊放在第一位:
 
1.努力使人感到他的尊严; 2.给弱者的尊重更可贵; 3.真正的高手好像平平常常; 4.地位越高越不能轻视别人; 5.把别人放在心上。
 
关键时刻,谁不希望有人拉一把:
 
1.无私胜有私; 2.你的好,别人是会记住的。
 
无信不立,狡诈者必无朋友:
 
1.诚信为本,重诺守信;2.诚信深入人心,成功接踵而至; 3.失去诚信,百事不可为; 4.任何理由都无法解释自己的失信。
 
空头支票,万万开不得:
 
1.许之以利,晓之以理; 2.不以利益大小亲疏你的朋友; 3.尽可能满足对方的欲望。
 
让别人显得高人一等:
 
1.要一点含蓄,要一点谦逊; 2.虚心万事能成,自满十事九空; 3.虚心求教,成就大业。
 
使别人拥有优越感:
 
1.渴望被欣赏之心人皆有之; 2.“高帽子”的成本最低; 3.要及时肯定别人的长处。
 
不感恩,就别指望有下次:
 
1.感恩,是一种歌唱生活的方式; 2.及时感激,切莫等到花儿都谢了; 3.感谢你的对手。
 
雪中送炭,危难之中现真情:
 
1.别忘了买人情原始股; 2.当别人危难时伸手援助;
 
3.援助人时要让对方乐于接受。
 
这个社会沉闷者太多:
 
1.成功需要激情; 2.开朗热情,坚冰可融; 3.用100%的激情去实现1%的可能。
 
使自己形象成为一流品牌:
 
1.名誉比金钱更珍贵; 2.好形象容易获得认同与喜爱; 3.你的形象价值百万。
 
爱像春日的阳光: 1.永存仁爱之心; 2.仁爱之人,易获他人合作。
 
没人会拒绝真诚的微笑:
 
1.愿微笑之花开遍人间; 2.微笑是人际交往的钥匙;
 
3.用微笑轻松应付对手的挑衅; 4.微笑着挣钱。
 
容不下别人,是因为自己太狭隘:
 
1.以容忍改变能够改变的; 2.宽容为怀,赢取人心;
 
3.学会原谅别人的过失;
 
4.有时,良好的关系是忍出来的。
 
资源共享,利益均沾:
 
1.合作是最有效率的借力方法; 2.合作才能双赢。
 
没有人不想与善者为伍为邻为友:
 
1.为善者可服人; 2.勿以善小而不为; 3.善待每一颗心; 4.美德,生命中最闪光的部分。
 
多看多听,少开口:
 
1.会倾听者得人心; 2.倾听是最好的恭维。
 
感谢所有折磨你的人:
 
1.恕人之过,方显大家本色; 2.和为贵,责人不可太严; 3.让仇恨之树长出宽恕的鲜花。
 
四、厚德载物是什么意思——关于厚德载物的事例和自强不息的事例
 
1、张海迪五岁时因患脊髓血管瘤,高位截瘫。她因此没进过学校,童年起就开始以顽强的毅力自学知识,她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。张海迪十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子,但她没有惧怕艰苦的生活,而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里她给村里小学的孩子们教书,并且克服种种困难学习医学知识,热心地为乡亲们针灸治病。在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次,受到人们的热情赞誉。
 
2、在美国,出洋预习班的同学们,目睹北美西欧科学 技术的巨大成就,对机器、火车、轮船及电讯制造业的迅速发展赞叹不已。有的同学由此对中国的前途产生悲观情绪,詹天佑却怀着坚定的信念说:“今后,中国也要有火车、轮船。”他怀着为祖国富强而发奋学习的信念,刻苦学习,于1867年以优异的成绩毕业于纽海文中学业。同年五月考入耶鲁大学土木工程系,专攻铁路工程。在大学的四年中,詹天佑刻苦学习,以突出成绩在毕业考试中名列第一。1881年,在一百二十名回国的中国留学生中,获得学位的只有两人,詹天佑就是其中的一个。 回国后,詹天佑满腔热忱地准备把所学本领贡献给祖国的铁路事业。
 
很多人都读过这样两句诗:旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。王、谢是晋代闻名遐迩的两大家族。王家是以王羲之为代表,是名流千古的一代书圣。“清风入袖,明月入怀”,人们用绝妙的比喻形容王羲之的书法,他作品的笔法、墨气、行款、神韵,无不为后人赞叹景仰。他是一个没有真迹存世的大书法家,然而后人对他的书法作品却是推崇备至,如痴如醉。他的故事也是家喻户晓,妇孺皆知。
 
王羲之练字专心致志,达到废寝忘食的地步。他吃饭走路也在揣摩字的结构,不断地用手在身上划字默写,久而久之,衣襟也磨破了。王羲之小的时候,有一次吃午饭,书童送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍,几次催他快吃,他仍然连头也不抬,像没听见一样,专心致志地看帖、写字。饭都凉了,书童没有办法,只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭。
 
母亲来到书房,只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢,弄得满嘴乌黑。原来羲之在吃馍馍的时候,眼睛仍然看着字,脑子里也在想这个字怎么写才好,结果错把墨汁当蒜泥吃了。母亲看到这情景,憋不住放声笑了起来。王羲之还不知道是怎么回事呢!听到母亲的笑声他还说:“今天的蒜泥可真香啊!”
 
提到王羲之不得不提到《兰亭序》,东晋有一个风俗,在每年阴历三月三,人们必须去河边玩一玩,以消除不祥。东晋永和九年的三月初三,王羲之邀谢安、孙绰等四十一位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭饮酒作诗。
 
42位名士列坐溪边,由书僮将盛满酒的羽觞放入溪水中,随风而动,羽觞停在谁的位臵,此人就得赋诗一首,倘若是作不出来,就要罚酒三杯。正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时,有人提议不如将当日所做的三十七首诗,汇编成集,这便是《兰亭集》。这时众家又推王羲之写一篇《兰亭集序》。王羲之酒意正浓,提笔在蚕纸上畅意挥毫,一气呵成,名噪天下的《兰亭序》由此而生。
 
3、举个“厚德载物”的例子。为什么有的人做生意,钱挣到哦一定程度就出事?为什么有的人做惯,做到一定程度就出事?说白了戳穿了,就是这个人的德行,承受不了这样的财富、地位和荣耀。所以,老子在《道德经》里很直白地讲要“重积德”。
 
4、厚德载物的故事:一枚铜钱的励志故事
 
有个年轻人,因家境贫寒,辍学回家照顾体弱多病的双亲 。 他虽然年少,但是,他做啥都很专心 。比如:他看景时,不走路,因为走路会分心,所以他专心观景,尽情的欣赏;他走路时,不看景,只观路,因为看景不专心走路就容易摔跤。于是,有一天他行走在路上,专心观路,捡到了一枚铜钱 。
 
他走过花园旁,听花匠们说口渴,他有了想法 。他当下就用这枚铜钱买了一些茶水送给了花匠们喝 。花匠们喝了,非常感激,便一人送了他一束鲜花 。他得到了这些花,路过集市的时候,把花分送给了爱花的人 。得到花的人,非常感激他,每人给了他一个铜钱 。于是,他拥有了八枚铜钱 。 
 
一天,一阵狂风过后,果园里到处都是被狂风吹落的枯枝败叶。年轻人对园丁说:“ 我愿意帮助你们把果园打扫干净,这些断枝落叶能让我拿回去做柴火吗?” 园丁很高兴:“ 可以,可以,你都拿去吧!” 年轻人捡柴火时,附近有一群小孩为了争抢几粒糖,闹别扭,于是,年轻人用这八个铜钱买了一些糖果,分给这群玩耍的小孩,并教育孩子们要团结 。小孩们非常感激他,看见他一个人正在捡柴火,于是,纷纷帮他把所有的残枝败叶给捡拾的一空……
 
年轻人正准备把这些柴火拉回家的时候,这时,走过来一位帮大户人家做饭的厨工,厨工说:“ 这柴火很好,烧火不冒烟,我们东家有哮喘病,最怕烟了。” 年轻人听后,说:“ 那您拿去吧!” 厨工说:“ 怎么可以白拿呢?” 于是,厨工付了16枚铜钱拿走了这堆柴火 。年轻人拿着这16枚铜钱,心想这么多的钱,可以做好多善事,于是,他想在自家不远处开个茶水摊,正值炎热的夏季,路人们都很口渴,一来可以廉价的卖点茶水贴补家用,二来可以免费给附近500个割草的工人提供茶水,解决喝水问题 。于是,500个割草工人,每天都向他点头微笑,并竖起夸赞的大拇指。
 
5、一个真实的厚德载物故事
 
你自己就是一切的根源。
 
一富豪买了块地,修了别墅,后院更有多棵百年荔枝树,当初买地时他看中了的是这些荔枝树,因为他老婆喜欢吃荔枝。
 
装修期间,朋友劝他找个风水先生看看,以免犯煞。原本不怎么信这套的富豪,这次居然表示赞同,专程去香港请了个大师。大师姓德,从事这一行三十余年,圈内很有名气。
 
在火车站接德大师吃过午饭后,富豪开车载着大师前往自己的住宅。一路上,如果后头有车要超,先生都是避让。
 
德大师笑道:“开车挺稳当呢。” 香港大师观察着一切。
 
富豪哈哈一笑:“要超车的多半有急事,可不能耽误他们。”
 
行至镇上,街道更狭窄了,富豪放慢了车速。
 
一名小孩嬉笑着从巷子里冲了出来,富豪脚踏刹车堪堪避开,小孩笑嘻嘻的跑过去以后,他并没有踩油门前行,而是看着巷子口,似乎在等着什么,片刻,又有一名小孩冲了出来,追赶着先前那名小孩远去。
 
德大师讶然问:“你怎么知道后头还有小孩?”
 
富豪耸耸肩,“小孩子都是追追打打,光是一个人他可不会笑得这么开心。”
 
德大师竖起了大拇指,笑道:“真有心。”
 
到了自家的别墅,下车,拿着门匙准备开门,后院突然飞起七八只鸟,见状,富豪停在门口,抱歉的向德大师说道:“麻烦大师稍等一会。”
 
“有什么事吗?”德大师再次讶然。
 
“后院肯定有小孩在偷摘我们的荔枝,我们现在进去,小孩自然惊慌,万一掉下来出事就不好了,先让他们摘一会儿,我们在外边先看看” 富豪笑说道。
 
德大师默然片刻:“你送我回火车站吧,这房子的风水不用看了。”
 
这次轮到富豪
 
讶然了:“大师何出此言?”
 
“是的先生,有您在的地方,都是风水吉地。”
 
“..........”。
 
这是一个真实的故事,其实人的行为就是风水…...也是命运…...没有品行、自私自利之人,再怎么努力奔波, 也许只有徒劳。人品决定你的命运。
 
“你是一切的根源”
 
6、求关于厚德的小故事一个就是关于那个北京精神的厚德,最好故事主人公是个名人
 
求关于厚德的小故事一个刚刚看到报道,正在评选的北京精神"爱国创新包容厚德"暂居第一。包容厚德的北京精神...包容和厚德显得尤为重要。说到包容和厚德,我想起一个朋友讲给我听的一个故事:那...关于厚德的小故事。北京一位市民两次捐骨髓救助上海绝症女孩的感人事迹。
 
故事的主人公叫厉莉,北京房山...就勇敢地为这位上海女孩捐出了自己的骨髓。捐髓后,厉莉始终挂念着这位小女孩,经常...求几个关于厚德的事例,大概20个,每个字数30左右就成!能表达...我国正处于新的历史时期,特别需要提倡"厚德",德性德行,一以贯之,形成社会道德新风尚:念念厚德,事事厚德,时时厚德,处处厚德。
 
以爱国、创新、包容、厚德的精神,风清气正,勤...有关厚德载物的故事他从刚满二十岁起便开始每天往返五十公里的路程,日复一日将忧欢悲喜的故事,送到居...小男孩数得越来越快了。终于当第九十九个小石子被放进圈圈的?那一刻,小男孩匆忙...
 
关于厚德弘善的手抄报怎么做?引用历史故事(关于德善和感恩方面的人物故事)引出主题;B...北京精神--厚德的手抄报上...厚德的手抄报上该写点什么呀?急需哦~~~……可写一些道德小故事如:林肯小时候家里...
 
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就是关于那个北京精神的厚德,最好故事主人公是个名人.
 
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北京精神厚德的例子都有什么在湖南一师教书的时候,他发现一般学生都存在这样一个问题:阅读时贪多求快,不求甚解...我们也听爷爷奶奶讲过先辈的故事,"厚德"是中华民族的传统美德,"厚德"在我们北京人身..防抓取,学路网提供内容。
 
五、厚德载物是什么意思——关于厚德载物的座右铭
 
  ●天地之间和为贵
百善之中孝为先
父母是生育我们的恩人
要知恩报恩
尊师重道克己复礼天下归仁
老师教会我们智慧道德恩重如山
天行健地势坤师法天地彰人伦
几千年礼仪之邦
央央我大中华
天行健地势坤师法天地彰人伦
几千年礼仪之邦
厚德载物传到今 ----何静《厚德载物》
 
  ●世上有两件事是属于伟大的,一是成全,二是承受,其实这两件事都是在说明一件事:“上善若水,厚德载物。” ----叔叔的书《认真从随便开始》
 
  ●优秀使人真正拥有幸福
卓越使人真正享有快乐
卑微使人饱受讥讽嫌恶
低劣让人受尽苦难煎熬
不学不修何以厚德载物
不慈不德何以上善若水
只有学习才能使人优秀
只有养德才能使人卓越
你可以卑微穷困不争气
你没有权力让孩子卑劣
祖上无德何以造福子孙
我辈不省不悟罪不可恕
 
  ●上善若水,厚德载物,善良是一条清泉,能够净化世间的扭曲与罪恶。
 
  ●女人漂亮的秘诀在于眼神的清澈,那是心灵的上善若水;男人俊朗的秘密在于心胸的宽广,那是灵魂的厚德载物。
 
  ●淡泊明志,宁静致远,韬光养晦,厚积薄发,厚德载物,天道酬勤,止于至善,上善若水,安之若素,虚怀若谷。
 
  ●[签记]
苦,从生命的开始就有了。
累,随便问问做工程的就知道了。
变,命运让变就得顺变。
忍,忍字好写做太难。
容,没水的多方面适应性(厚德载物)还是容忍吧。
静,(我想静静了……)成为网络段子了。
舍,依依不舍真会得到吗?
做,形为方式在行为结果前的通用动词。
止,先去明白令行禁止吧!
 
  ●如果一个人比你优秀,你尽量多交往,因为优秀的人散发正能量! 如果一个人有德行,你尽量与她同伍,因为厚德载物! 如果一个人有智慧,你尽可安心与她同行,因为智慧能照亮未来! 如果一个人活的生命有质量,你可用心与她成为知己,生命才有高度与宽度!
 
  ●清华大学校训:
天行键,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
2、哈佛大学训言:
此刻打盹、你将做梦,而此刻学习,你将圆梦。
 
  ●纯则粹 阳则刚
天行健 两仪遵道恒长
故有长久者不自生方长生之讲
百丈峰 松如浪
地势坤 厚德载物之像
故君子不争炎凉
 
大道无形,生育天地
大道无情,运行日月
大道无名,长养万物
吾不知其名,强名曰道。
夫道者:有清有浊,有动有静;
天清地浊,天动地静;
降本流末,而生万物。
清者,浊之源,动者,静之基;
人能常清净,天地悉皆归。
 
情不敢至深 恐大梦一场
卦不敢算尽 畏天道无常 ----小爱的妈,音频怪物《江山雪》
 
  ●君子周而不比,和而不同。坦荡荡,泰而不骄!
君子怀德,怀刑。喻于义,求诸己,成人之美!
天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物! ----惑乱江山《皇上shi开,本宫只劫财》
 
  ●越内敛的女人,其福报越大
 
白龙王许老师给大家讲解为什么女人衣著越暴露,命运越不好,人也显得低俗。而性格含蓄、内敛者相对而言更加旺夫。因为女人属阴性,阴主收藏。藏得住的女人才有内涵、才有涵养、才有内敛,才能厚德载物,因而也才能旺夫兴家。这也是为什么女性的衣服都不要穿得很暴露的原因。越内敛的女人,其福报越大。
 
——白龙王许少锋经典名言警句
 
  ●厚德载物,而我飘渺而行 ----浮生《最难消受美人恩》
 
  ●一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。我们说大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低,万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。我们说厚德载物,载物必须要把自己放在物的下面,把自己放在最低。我们说上德若谷,第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷,离不开恭敬的念头。
 
  ●安福寺04安福利生--:《为何禅修?》:禅修就是寻找真正的自我和被自己遗失的世界!自我就是内观生命的本质,世界就是发现外在美好的风景!本质无杂无染,纯净天然,不假造作,恢复本来面目;风景生机蓬勃,厚德载物,进退有序,顿展净土庄严! ----达照法师
 
  ●君子以厚德载物。 ----《周易》
 
  ●为什么人一定传播正能量,学过物理学的人都知道,自然界是有磁场的,一个人,信念变了,德行就变了;德行变了,气场就变了;气场变了,磁场就变了,磁场变了,风水就变了;风水变了,运气就变了;运气变了,命运就变了。所以,改变命运真正靠的是自己的正能量,厚德载物。内心善良、柔和、宽厚,那是多么昂贵的化妆品都装扮不出来的。相由心生,境由心转。学会调整心态,是人生中最大的价值。善心,善语,善行,必善果! ----阳光志愿者
 
  ●大爱无声 大象无形 厚德载物 弘美自强 ----赤子画家杨厚强《中国乡村文化一号站》
 
  ●怜我世人,飘零无助,恩泽万物,唯光明故。
 
光明慈父,知义知情,启我澄心,苏我明性。
 
生亦何欢,死亦何苦,熊熊圣火,焚我残躯。
 
十二常宝,普启诸明,妙音引路,无量净土。
 
蜀中世家纷争事,暗起云涌逍九天。 针翎钉棘十指牵,暴雨飞星乾坤颠。
 
纯则粹,阳则刚,地势坤,厚德载物之象,故君子不争炎凉
 
春兰秋菊夏清风,三星望月挂夜空,不求独避风雨外,只笑桃源非梦中。
 
打狗棒法除豺狼,降龙神功镇四方。帮众弟子边天下,无忧无虑心荡荡。
 
西子湖畔西子情,楼外楼中雨霖铃。画廊绣舫霓裳舞,小桥流水叶娉婷。
 
青岩梦罢三十年,离经花间两不间。
 
  ●3.中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物,即厚德载物。如战国时代,齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横等诸家学派,当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子,号称诸子百家。这些大师在学宫里自由讲学、自由辩论,开创了我国文化史上百家争鸣的先河,为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。一般认为,从汉武帝开始,我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面,但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的,而这一线索本身就体现了文化的兼容性。
 
  ●祝酒之欢声笑语,
窦锦之诗美如画。
学天之有无相生,
宾从之物极必反。
生命之自强不息,
日月之璀璨胜星。
快谈之四座惊叹,
乐善之厚德载物。
 
  ●春节有感
星月当天,鞭声惊穹。醒狮舞风,敬天爱人。
恭贺新禧,吉祥如意。羊羊得亿,要咩有咩。
阖家欢乐,幸福安康。烟花绽放,电闪雷鸣。
紫气东来,花开富贵。灯光结彩,流光溢目。
春风和气,细雨滋润。天腾玉马,地舞银羊。
顶天立地,呼风换雨。巍巍荘山,登山望远。
胜景色秀,山水田源。草长莺飞, 鸟语花香。
树叶长青,枝繁叶茂 。百花争艳,姹紫嫣红。
领南圣母,巾帼英雄。香火相传,人气财旺。
物欲横流,娱乐多多。杯酒香茶,人生沉浮。
菁英汇集,尽显睿智。谈笑之间,指点商海。
皇图霸业,责己要严。平衡心态,超越梦想。
阳光自信,天人合一。创于执行,意在思想。
懂得慈悲,博学求精。厚德载物,—视同仁 。
 
  ●安福寺04安福利生--:内省:事事留个余地,便造物不能忌我,鬼神不能损我。若业必求满,功必求盈,不生内变,必招外忧。君子厚德载物,每件事情做下都会有个业力,不管是善业恶业都会显现,做人都会产生业力,不是今生就是前世。祸兮福所倚,福兮祸所伏。塞翁失马焉知非福。善用者坏事也是好事,不善用者好事都成坏事!~~~达照法师 ----达照法师
 
  ●纯则粹 阳则刚
天行健 两仪遵道恒长
故有长久者不自生方长生之讲
百丈峰 松如浪
地势坤 厚德载物之像
故君子不争炎凉
 
混沌开 分阴阳
轮转更迭万物始苍苍
观其微妙于九天之下六合八荒
自春生 入秋藏
天之道四时更迭有常
 
若有常为何晨曦比这夜还凉
若无常 为何我总会想
与你 守月满空山雪照窗
 
大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。
 
  ●学古通今方知厚德载物/做仁礼信才能海纳百川
 
  ●厚德载物,有容乃大
 
  ●“天行健,君子以自强不息”。
“地势坤,君子以厚德载物”。
“云雷屯, 君子以经纶”。
“山泉蒙,君子以果行育德”。
“云天需,君子以待阴阳结合”。
“天水讼,君子以作事谋始”。
“地水师,君子以容民畜众”。
“水地比,君子以建万国,亲诸侯”。
“风天小畜,君子以懿文德”。
“天泽履,君子以辨上下,安民志”。
“天地泰,君子以辅相天地之宜,以左右民”。
“天地否,君子以俭德辟难,不可荣以禄”。
“天火同人,君子以类族辨物”。
“火天大有,君子以竭恶扬善,顺天休命”。
“地山谦,君子以裒多益寡,称物平施”。
 
  ●张老师的毕业赠言‘厚德载物,天道酬勤’,我曾一股脑的写到每本书的扉页,然而还是浑噩了一学期,方才明白,神形之差。 ----张小柒《那年这里》
 
  ●中国传统文化中自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等思想,对当前的素质教育有借鉴意义。 
 
1.自强不息的奋斗精神 为了与天地斗争,中国人民从来就不肯轻易认输,总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为"天行健,君子以自强不息"。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展,激励着中华儿女在困境中崛起,在逆境中奋进,永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征,形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰:"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。" 孟子道:"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此三谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格,这种美德流传下来,成为人们为国家、为民族奋争的精神
 
  ●(乾卦)象曰:天行健,君子以自强不息;(坤卦)象曰:地势坤,君子以厚德载物。 ----《周易》
 
六、厚德载物是什么意思——上善若水厚德载物是什么意思?
 
上善若水厚德载物语出《老子》第八章,意思是达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了。如果有很多人得到你的帮助,而你都不要求回报,那你的德就厚了,就可以称作德高望重了。
 
上善若水厚德载物 道家哲学
 
做人如水,你高,我便退去, 决不淹没你的优点;
做人如水,你低,我便涌来, 决不暴露你的缺陷;
做人如水,你动,我便随行, 决不撇下你的孤单;
做人如水,你静,我便长守, 决不打扰你的安宁;
做人如水,你热,我便沸腾, 决不妨碍你的热情;
做人如水,你冷,我便凝固, 决不漠视你的寒冷。
 
上善若水,从善如流, 如水人生,随缘而安。做人如水:能适应任何环境,就像水一样,能包容万物,本身却非常的纯静;做事如山:要踏踏实实的做事,像山一样稳重,像山一样给人以信任!做人像水。水,动中有静,静中有动,一切都是因为它柔美、滋润。老子说:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”既弘扬水的精神,也道出了一种处世哲学:做人应该像水一样,要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形,在江河中是江河之形,在杯盘中是杯盘之形,在瓶罐中是瓶罐之形。做人应该像水一样,至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。 古人有一副对联:“水唯能下方成海,山不矜高自及天。” 做事像山。山因形走势,因势走形,一切皆因之挺拔、高峻。山,从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴;山,从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。所以做事,就要像山一样,要有山的胸怀,山的风骨,山的品格,山的内涵和山的原则。古人云:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”人一旦能够做到虚怀若谷,便能够汇集百河而成为汪洋;人如能做到无欲无争,便能如峭壁一般,屹立云霄。然而话是说不全的,水之种种亦是无限,皆要由自己去体会。
 
管理智慧
 
在自然界万事万物中,老子最赞美水,他认为水德是最接近道的。水,无色无味,在方而法方,在圆而法圆,无所滞住,而生其形,静。它以百态存于自然界,于自然无所违也。水是怎样的呢?水善利万物,也就是水给万物带来益处。而不争,争就是争利益,所水善利万物而不争,就是帮助别人而不要求回报。对于理想中的管理者,老子称之为“圣人’,也就是“道”的体现者。他说崇高的德行应该具有水一样的品格:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”他试图借水的品格来给人的行为树立一个榜样:水自身柔弱至极,善于滋润万物却不与万物争高下、论长短。一个人要效法“水”的无私善行,就要做到水一样至柔却能容天下的胸襟和气度。体现道的“上善”之水所拥有的是“不争”的品格。老子所说的“不争”,通俗地讲就是不争利、不争名、不争功。
 
东汉光武帝刘秀手下的名将冯异就很具有老子所说的水之“不争”的特性。冯异跟随刘秀起兵,一直以治军有方而著称。每次战斗后都要为战士们评功论赏。这时各位将军都为争功而大呼小叫,争得不可开交。唯独冯异每次都独坐在大树之下,任凭光武帝评定。于是大家就给他取了个雅号,叫他“大树将军”。这样,冯异直到去世,都从不居功自傲,一直尽忠王室。当然,他的美德也使他深得刘秀的信任,并且得到了开国武将难以得到的善终。
 
“不争”所产生的理想效果,这就是“以其不争,故天下莫能与之争。”值得指出的是,老子教导我们效法水之“不争”,并非是教人凡事不求进取、无所作为,而是教人要用无为的心来做有为的事。具体的准则老子通过水的“七善”来做解释:一个人的行为要像水一样甘居下位,即“居善地”;心境像水一样深沉渊默,即“心善渊”;待人像水一样仁爱友善,即“与善仁”;说话像像潮水一样准时有信,即“言善信”;从政要像水一样持正平衡,即“正善治”;做事要像水一样发挥最大效能,即“事善能”;行动要像水一样把握时机,即“动善时”。老子说:“善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力”。善于用人的领导是谦下不争的,人们会自觉向他聚拢,主动献策出力,这样才会赢得人心,培育出优秀的团队。
 
“上善若水”体现的老子的人生态度,也是中国传统文化中特有的为人处世的原则和方法。虽然老子的这套人生哲学,极少有人能够做到极致完美,但我们至少可以心向往之,并努力为之,能有修炼“七善”中一项美德,也可以树典范了。想要成为一个优秀的管理者,必须放低自己的姿态,以一种为人民服务的态度来对待被管理者,这样才能为被管理者所推崇。领导者若是学得此篇,就会不张扬、不巧辩,对自身的环境也就能泰然处之,以自己所具有的美好如水的品德去感化众人,而不是时时刻刻大肆宣扬自己,这样才接近于老子的“道”。
 
七善
 
一曰守拙。水乃万物之源,论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座,炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态,不仅不张扬,反而“和其光,同其尘”,哪儿低往哪儿流,哪里洼在哪里聚,甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观,是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”,但不是对“大我”的无为,而是对“小我”的无为,是在个人利益上的无为。
二曰齐心。水的凝聚力极强,一旦融为一体,就荣辱与共,生死相依,朝着共同的方向义无返顾地前进,故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。因其团结一心,水威力无比:汇聚而成江海,浩浩淼淼,荡今涤古;乘风便起波涛,轰轰烈烈,激浊扬清。
 
三曰坚忍。水至柔,却柔而有骨,信念执著追求不懈,令人肃然起敬。九曲黄河,多少阻隔、多少诱惑,即使关山层叠、百转千回,东流入海的意志何曾有一丝动摇,雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇;浪击礁盘,纵然粉身碎骨也决不退缩,一波一波前赴后继,一浪一浪奋勇搏杀,终将礁岩撞了个百孔千疮;崖头滴水,日复一日,年复一年,咬定目标,不骄不躁,千万次地“滴答”、“滴答”,硬是在顽石身上凿出一个窟窿来,真可谓以“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。
 
四曰博大。“海纳百川,有容乃大”。水最有爱心,最具包容性、渗透力、亲和力,它通达而广济天下,奉献而不图回报。它养山山青,哺花花俏,育禾禾壮,从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”,构造洞庭胜景,度帆樯舟楫,饲青鲥鲢鲤,任劳任怨,殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分,但从不彰显自己。
五曰灵动。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执,有时细腻,有时粗犷,有时妩媚,有时奔放。它因时而变,夜结露珠,晨飘雾霭,晴蒸祥瑞,阴披霓裳,夏为雨,冬为雪,化而生气,凝而成冰。它因势而变,舒缓为溪,低吟浅唱;陡峭为瀑,虎啸龙吟;深而为潭,韬光养晦;浩瀚为海,高歌猛进。它因器而变,遇圆则圆,逢方则方,直如刻线,曲可盘龙,故曰“水无常形”。水因机而动,因动而活,因活而进,故有无限生机。
 
六曰透明。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水,但污者、臭者非水,水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透;它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。惟其透明,才能以水为镜,照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水,善莫大焉。
七曰公平。水不汲汲于富贵,不慽慽于贫贱,不管置于瓷碗还是置于金碗,均一视同仁,而且器歪水不歪,物斜水不斜,是谓“水平”。倘遇坑蒙拐骗,水便奔腾咆哮,此乃“不平则鸣”。人若以水为尺,便可裁出长短高低。
 
上善若水厚德载物是什么意思?词语出处
 
上善若水出自老子的《道德经》第八章。
《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》到了公元前206年-公元200年,被奉为道教经典,所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想,在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道,后四十四章言德,简单说来,道是体,德是用,二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章,相对保持了每章的完整性。
 
上善若水厚德载物是什么意思?之厚德载物
 
“厚德载物”是《易传》中的话,原文是:“地势坤,君子以厚德载物。”至于厚德载物,什么是“德”,其实很简单。帮助别人要求回报,叫做交易。帮助别人不要求回报,就叫做“德”。补充:厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。
老子云:上善若水,水利万物而不争。孔子云:水有五德,因它常流不息,能普及一切生物,好像有德;流必向下,不逆成形,或方或长,必循理,好像有义;浩大无尽,好像有道;流几百丈山间而不惧,好像有勇;安放没有高低不 平,好像守法;量见多少,不用削刮,好像正直;无孔不入,好像明察;发源必自西,好像立志;取出取入,万物就此洗涤洁净,又好像善于变化。水有这些好德处,所以君子遇水必观。“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
 
上善若水厚德载物是什么意思?释义
 
词 目:上善若水 朴实无华现本性 无须出世无须入世 跳出三界外,不在五行中  发 音:shàng shàn ruò shuǐ  解 释:上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人。  出 处:老子的《道德经第八章》:上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道矣。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。  《周易》中也有兑卦与此义相同。
 
出处是这样的:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨。老子便说出了这一番话:“上善若水,水善利万物而不争。”而孔子说了这样的一句话:“逝者如斯夫!”表现出两个不同学派对同一事物发出的不同感想。  老子(前600年 ——前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生),姓李名耳,字聃,楚国苦县厉乡曲仁里(今河南鹿邑,一说涡阳)人,汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人,世界文化名人。老子又名老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子;老子生活在春秋时期,曾在周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏室吏(相当于国家图书馆馆长)。 【发现】1973年12月,在湖南长沙马王堆三号汉墓出土过两份手抄本帛书《老子》(《道德经》)。
 
七、厚德载物是什么意思——厚德载物造句
 
(1) 厚德载物、自强不息、挑战自我、勇创佳绩。
(2) 自强不息,厚德载物,中国用她那宽广无垠的胸膛容纳万物:春风细雨,夏日骄阳,秋霜硕果,冬寒雪景。站在巨人的肩上,我们能看到秋野的金黄,我们能闻到碧草的芳香,我们能听到江河的澎湃。
(3) 天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
(4) 天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。我不是天才,但我愿发愤图强,永不停息,就让所有的困苦艰难一起来吧,因为宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来!
(5) 唯宽可以宽人,唯厚可以载物。君子以厚德载物。
(6) 承古纳今龙气度;兼容并蓄海襟怀。横批:厚德载物。
(7) 其秉承自强不息、厚德载物的作风,以务实诚信、思利及人为理念,主张诚信经营,倡导保健品的理性消费。
(8) 地势坤,君子以厚德载物。
(9) 略论“自强不息”“厚德载物”在民族精神中的位置。
(10) 男性就是自强不息,女性就是厚德载物。于丹 
(11) 有恩才有德,有德才有福,这就是古人说的"厚德载物"。翟鸿燊 
(12) 儒家讲:地势坤,君子以厚德载物.
(13) “自强不息”与“厚德载物”是中华民族精神的至高境界.
(14) 自强不息是我们的精神;厚德载物是我们的胸怀;爱国爱党是我们的信仰;勤劳勇敢是我们的风采;弘扬正气是我们的步伐;民族复兴是我们的期待!
(15) 忆往昔,桃李不言,自有风雨话沧桑;看今朝,厚德载物,更续辉煌誉五洲。一片绿叶,饱含着对根的情谊;一句贺词,浓缩了我们对母校的祝福。
(16) 修身利行德为本,厚德载物文明礼。美德美事中华多,新风新事大传递。做件好事并不难,难的就是一辈子。点滴小事积德事,利国利民莫忘记。
(17) 绿色低碳美生活,心存善念路平坦。厚德载物兼包容,奉献爱心解忧难。诚信守法讲信用,幸福生活喜连连。修身律己竞风采,弘扬正气传经典。
(18) 修身律己讲文明,中华经典需传承。上善若水养心性,厚德载物濯魂灵。仁义礼智要遵守,勤勇俭廉当践行。华夏民族好传统,助我神州永飞腾。
(19) 从2万元到拥有净资产30多亿元,从20位知青到员工20000余人,雅戈尔一路走来,秉承厚德载物与龙马精神,孜孜不倦,镌刻着旌旗猎猎的青春传奇。
(20) 上善若水,大爱无声。诚信敏行,务实求真。以仁为本,以善为根。厚德载物,乐于助人。不屈不挠,中华精神。谦虚自省,大志修身。
(21) 近有德之朋,可鸿鹄万里;绝无义之友,可避作小人;取本分之财,能食甘寝安;戒无名之酒,能脑清眼明;怀克己之心,积厚德载物。
(22) 真诚善美敞开怀,礼仪相待笑开怀,和谐幸福乐开怀,盛世春色美开怀,文明风气赞开怀,厚德载物地开怀,修身律己享开怀!
(23) 华理五十立江东,教工勤勉一甲子;勤奋求实育英才,产学结合促发展;化工领域人才出,两院院士拔头筹;奋发向上华理人,厚德载物存心中;今朝华诞普天庆,共祈明日天下名。
(24) 文明之道,贵在和谐。三省吾身,浩气长存。坚守诚信,一言九鼎。厚德载物,臻于至善。无私奉献,乐于助人。尊老敬长,传承孝慈。廉洁风清,弘扬正气。
(25) 中华民族精神的形上内核包括了三个向度,即自强不息、厚德载物、与时偕行。

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